Technik

Ethik, Demokratie und Moral in der entstehenden Metaverse

03/27/2023
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Das Metaverse hat das Potenzial, die nächste Grenze der menschlichen Interaktion zu sein, wie die Menge an Aktivitäten zeigt, die weiterhin in den Raum strömen.

Es sind nicht nur Spieleentwickler, die digitale Welten vorantreiben, sondern ganze Länder richten Metaverse-Entwicklungsfonds ein. Große Automobilunternehmen wie Nissan führen im Metaverse Probeverkäufe durch, und sogar Gerichtsverfahren werden in die digitale Realität verlagert.

Laut Daten, die der lizenzierte Markenanwalt Mike Kondoudis im November 2022 zusammengestellt hat, erreichten Marken, die für nicht fungible Token (NFTs), Kryptowährungen und das Metaverse angemeldet wurden, Ende des Jahres ein neues Niveau.

Wenn jedoch Länder und Gerichtsverfahren in die Metaverse eintreten und die menschliche Aktivität in der digitalen Realität zunimmt, ist es nur eine Frage der Zeit, bis große ethische Fragen ins Spiel kommen.

Was sind die Moralkodizes einer Gesellschaft, die in der physischen Realität ein digitales Konglomerat vieler Gesellschaften ist? Oder, angesichts der Tatsache, dass das Metaversum theoretisch für jeden auf der ganzen Welt offen ist, wie stören sich lokale und Metaversum-Gesetze und interagieren miteinander?

Dies sind neue Konzepte, die aus aufkommenden Technologien hervorgegangen sind, aber ihre Wurzeln in einigen der großen ethischen Fragen haben, mit denen die Menschen im Laufe der Geschichte zu kämpfen hatten.

Eine moralische Metaverse

Bei neuen Technologien werden immer Fragen zur Moral und Ethik ihrer Fähigkeiten aufgeworfen. Dies war sicherlich bei künstlicher Intelligenz (KI) und invasiver tragbarer Technologie der Fall.

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Kürzlich hat die Veröffentlichung von ChatGPT-4, einer fortschrittlichen KI-Chatbot-Anwendung, große ethische Fragen aufgeworfen, da sie die Anwaltsprüfung und die SATs mit Bravour bestehen konnte. In dem Bemühen, Moral rund um diese Technologie zu diktieren, veröffentlichte die Universität Cambridge ihre erste offizielle Richtlinie zur Ethik der künstlichen Intelligenz.

Während sich das Metaversum ausdehnt, wird es auch zu einem Thema, dem sich sowohl Benutzer als auch Entwickler weiterhin aus moralischer und ethischer Perspektive stellen müssen.

Für Yat Siu, CEO und Mitbegründer von Animoca Brands, ist der „Rahmen in der physischen Welt“ in dieser frühen Phase der Entwicklung der digitalen Realität immer noch etwas, auf das man zurückgreifen kann.

„Es ist sicherlich ein laufender Prozess“, sagte er gegenüber Cointelegraph. „Einige Gerichtsbarkeiten erwägen die Einbeziehung digitaler Assets in die lokalen gesetzlichen Rahmenbedingungen.“

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Sius Kommentar zur Zuständigkeit bezieht sich auf die Tatsache, dass das Metaverse theoretisch für Benutzer aus der ganzen Welt zugänglich ist, aber in bestimmten Ländern auch absichtlich und auf spezifische Weise entwickelt wird.

Beispielsweise kündigte Saudi-Arabien kürzlich eine Partnerschaft mit The Sandbox für die zukünftige Metaverse-Entwicklung an, während in Kolumbien eine lokale Gerichtsbarkeit einen Prozess im Metaverse abhielt.

Daher werden in Fällen, in denen bestimmte physische geografische Orte involviert sind, lokale Perspektiven von Ethik und Moral ins Spiel kommen.

Metaverse Verbrechen und Bestrafung

Der oben erwähnte Gerichtsprozess in Kolumbien hat in der Online-Rechtswelt für Aufsehen gesorgt, was in virtuellen Welten rechtlich möglich und vor allem für alle Beteiligten ethisch vertretbar ist.

Das kolumbianische Gerichtsverfahren war ein Zivilverfahren, bei dem es um einen Verkehrsverstoß ging, der außerhalb des Metaversums stattfand. Die Situation wird jedoch komplexer, wenn es um die Bestrafung von als unethisch erachtetem Verhalten geht, das innerhalb des Metaverses stattgefunden hat. Dazu kommentierte Siu:

„Im Moment werden die Sofortmaßnahmen gegen Kriminelle im offenen Metaversum oft von der Community selbst erlassen und sind technologisch basiert, wie das Setzen der Brieftaschen der Täter auf eine schwarze Liste und deren Sanktionierung.“

Eine andere Möglichkeit, Metaverse-Verbrechen zu bekämpfen, bestünde laut Siu darin, Transaktionen rückgängig zu machen, indem man sich einen allgemeinen Konsens über die Blockchains sichert, in denen die Verbrechen stattgefunden haben.

Er sagte, dieser Weg sei „umstrittener“ und es sei immer noch „ein gewisses Maß an Strafverfolgung in der physischen Welt erforderlich“.

Dezentrale Demokratie

John Kobs, CEO und Gründer der digitalen Künstlerresidenz Wildxyz, wiederholte Siu und sagte gegenüber Cointelegraph, dass die Ethik und Moral des Metaversums derzeit geschaffen werden und Entwickler diesen neuen ethischen Standard mit Integrität und Vertrauen für seine Benutzer schaffen sollten.

„Die Gewährleistung, dass diese neuen Online-Räume mit Respekt und Inklusivität gefüllt sind und einem hohen ethischen Standard entsprechen, ist die Messlatte, für die wir uns verantwortlich fühlen.“

Zivilisationen in der physischen Realität ringen seit Jahrhunderten mit moralischen und ethischen Kodizes. Eines der bekanntesten und ethischsten Gesellschaftssysteme der Welt, die Demokratie, wurde 5 v. Chr. in Griechenland geschaffen

Allerdings haben die verschiedenen Kulturen und Gesellschaften, die versucht haben, die Demokratie anzunehmen, dieses moralische System beeinflusst. Die Demokratie, die heute in vielen Ländern der Welt existiert, ist immer noch nicht genau so, wie die Alten sie sich zuerst vorgestellt haben.

Wenn Menschen eine neue digitale Welt schaffen, wird der kulturelle Moral- und Ethikkodex daher höchstwahrscheinlich von den digitalen Umgebungen um ihn herum geprägt.

Kobs sagte, dass bei Wildxyz „wir glauben, dass die Kultur und Strukturen, die wir schaffen, eine große Rolle bei der Definition eines sicheren Raums für alle spielen werden, die teilnehmen möchten.“

Zur digitalen, dezentralisierten Demokratie kommentierte Siu, dass „Gerechtigkeit“ ein wichtiger Wert des offenen Metaversums sei, obwohl er „eher subjektiv“ sei.

„Das Metaversum bietet uns die Möglichkeit, neue digitale Leben zu schaffen, die weniger von unfairen Faktoren betroffen sind, die uns in der realen Welt wie Krankheit, Behinderung oder Armut plagen könnten.“

Bevor unsere Gesellschaften die Form annahmen, in der sie sich derzeit befinden, „fingen physische Weltgesellschaften ziemlich dezentralisiert an und wuchsen schließlich zu monarchischen Systemen heran, die überhaupt nicht demokratisch oder dezentralisiert sind“, sagte Siu.

Er fuhr fort, indem er darauf hinwies, dass trotz dieses Schwankens zwischen dezentralisierten und zentralisierten Arten des Aufbaus von Gesellschaften heute fast alle diese Systeme „durch demokratische ersetzt“ wurden.

„In Bezug auf das demokratische Potenzial hat das offene Metaversum tatsächlich einige Vorteile gegenüber der physischen Welt, da die Teilnahme bereits durch das Framework selbst kodifiziert ist, was es schwieriger macht, unrechtmäßig entrechtet, betrogen, geächtet usw. zu werden.“

Auf dem Radar

Es wird erwartet, dass die verstärkte Nutzung des Metaversums viele Bereiche des Lebens, wie es in der physischen Realität bekannt ist, verändern wird. Tatsächlich glauben 69 % der Nutzer, dass Metaverse-Aktivitäten das soziale Leben verändern werden.

Allerdings steckt das Metaversum noch in den Kinderschuhen, ebenso wie viele Aspekte seiner Nutzbarkeit, auch im Hinblick auf ethische Verfahren. Vorerst gibt es noch keine pauschalen Ethik- und Moralkodizes, die die digitale Realität diktieren, genauso wie es derzeit nicht einmal ein einziges „Metaversum“ gibt.

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Nichtsdestotrotz ist die Art und Weise, wie Menschen in einer digitalen Replikation der Realität moralisch und ethisch miteinander umgehen, definitiv im Kopf von Entwicklern und Wissenschaftlern.

Es tauchen zahlreiche wissenschaftliche Artikel zu diesem Thema auf. Auf dem Mainstream-Festival South by Southwest wurde sogar ein Vortrag zu diesem Thema mit dem Titel „Good, Evil and Avatars: Ethics in the Metaverse“ gehalten.

Die Aufmerksamkeit verlagert sich immer mehr auf die digitale Welt und darauf, was nötig ist, um sie zu einer nachhaltigen Realität zu machen. Wie Siu zu diesem Thema abschloss, „entsteht eine neue Kultur“.