Die Darstellung der alten Ägypter in Film und Fernsehen

Die Darstellung der alten Ägypter in Film und Fernsehen ist seit vielen Jahren eine Quelle immenser Kontroversen. In den Medien wird oft gezeigt, dass es sehr europäische Merkmale aufweist, ohne dass es solide sachliche Beweise dafür gibt. Ich betrachte die Beziehung zwischen Medien und kolonialistischer Botschaft in Film und Fernsehen die sich bis heute behaupten konnte.

Von Exodus: Gods And Kings bis The Mummy wurden dunkelhäutige Charaktere notorisch aus Nacherzählungen oder fiktiven Geschichten herausgelassen. Das berüchtigtste Beispiel ist Cleopatra im Jahr 1922. Historiker, Ägyptologen und Anthropologen haben dies auf mehrere Faktoren mit einer durchgehenden Schlüssellinie zurückgeführt.

Der Ägyptologe und stellvertretende Kurator des Bade Museums in Kalifornien, Jess Johnson, sagte über das Phänomen in einem gedankenstück: „Ägyptologie, das Studium der Sprache, Geschichte, Kunst und Zivilisation des alten Ägypten, ist eine Disziplin, die im europäischen und amerikanischen Kolonialismus verwurzelt ist. Es ist eine Disziplin, die von den Machthabern aufgebaut wurde, ursprünglich von weißen Männern gegründet und oft verzerrt wurde, um sie in ihre Agenda zu integrieren. Gründer-Ägyptologen definierten das alte Ägypten durch seine Beziehung zum Westen. Der Westen umfasste während der frühen Entstehung der Ägyptologie als Disziplin Frankreich, Deutschland und Großbritannien; das waren damals die Kolonialmächte. Ich schlage vor, dass westliche Gelehrte von den kolonialistischen Plänen ihrer Länder und ihrem kulturellen Gepäck beeinflusst wurden, um die Trennung des alten Ägypten von Afrika zu betonen.“

Sie fuhr fort: „Ich würde vorschlagen, dass die anfängliche Trennung des alten Ägypten von Afrika durch europäische Gelehrte nicht nur die kolonialistische Agenda voranbrachte, Ägyptens „Afrikanität“ zu leugnen, sondern auch die Rechtfertigung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten untermauerte, indem sie dieser Idee implizit entgegenwirkte dass die alte Kultur Ägyptens eine afrikanische Kultur war. Der kulturelle Rahmen, in dem die frühe Ägyptologie existierte, hat eine Grundlage geschaffen, von der aus ihre Wahrnehmung die Wissenschaft weiterhin beeinflussen könnte. Amerikanische Gelehrte übernahmen europäische Definitionen der Beziehung zwischen Ägypten und dem Westen und nutzten diese Mentalität, um eine Atmosphäre zu unterstützen, die der Sklaverei förderlich ist.“

Da sich derzeit prominente Stimmen lauter darüber äußern, warum diese Darstellung nach der berüchtigtsten europäischen Kolonialzeit fortgesetzt wurde, wurde die unaufrichtige und doppelzüngige Interpretation der Geschichte durch bestimmte Europäer dieser Ära als größte Ursache festgestellt.

Bei einem UNESCO-Konferenz 1974, stellte der Historiker und Anthropologe Professor Cheikh Anta Diop die Auffassung mehrerer europäischer Historiker zu diesem Thema und ihren Versuch, Afrika zu diskreditieren, in Frage. Diop verwendete die spezifischen Schriften zahlreicher griechischer und lateinischer Schriftsteller, die zu dieser Zeit nach Ägypten gingen und die alten Ägypter beschrieben. Die gezielte Auswahl europäischer Autoren, damit sie nicht diskreditiert werden.

Das direkteste Beispiel war der griechische Historiker und Philosoph Herodot, der die Kolcher an der Schwarzmeerküste als „Ägypter nach Rasse“ beschrieb und feststellte, dass sie „schwarze Haut und krauses Haar“ hatten.

Eine weitere Anmerkung war Apollodorus, der griechische Philosoph, der Ägypten als „das Land der Schwarzfüßigen“ beschrieb. Der lateinische Historiker Ammianus Marcellinus sagte: „Die Männer Ägyptens sind meist braun oder schwarz mit einem mageren, ausgetrockneten Aussehen.“

Diop stellte in seiner Untersuchung auch fest, dass sich die Ägypter sogar als schwarz bezeichneten und dass es sehr große Ähnlichkeiten zwischen dem altägyptischen Dialekt und den heutigen Sprachen in Afrika gab.

Kemet (Kmt), der Name für das alte Ägypten, wird von aktuellen Mainstream-Gelehrten mit „schwarz“ oder „Land der Schwarzen“ übersetzt. Insbesondere einige europäische Gelehrte gingen so weit, dem entgegenzuwirken, indem sie sagten, es beziehe sich eher auf das schwarze fruchtbare Land, auf dem das Königreich aufgrund des Nils sitze. Diese Theorie wird von einigen als richtig bezeichnet, hat jedoch keinen sachlichen Beweis dafür, dass es sich definitiv um die Interpretation des Wortes handelte.

Der fortgesetzte und direkte Angriff auf die altägyptische Geschichte wird durch Statuen weiter belegt, wobei Gesichtszüge, die bei Menschen mit dunklerer Haut beliebt sind, im Laufe der Geschichte häufig unkenntlich gemacht wurden, mit Beweisen dafür, dass sie sich verpflichtet hatten, die Rasse der abgebildeten Objekte zu verbergen.

Kommentieren Smithsonian Magazin Wer die Geschichte des alten Ägypten erzählen darf, sagte der Archäologe, Ägyptologe und ehemalige Staatsminister für Altertumsangelegenheiten in Ägypten: „Die Menschen haben jahrelang geschlafen, und jetzt sind sie wach“, sagte er. „Ich bin sicher, [Westler] haben Alpträume von dem, was passiert ist: die Geschichte und das Erbe Afrikas ohne Recht in ihre Länder zu bringen. Sie haben kein Recht darauf, dieses Erbe in ihrem Land zu haben überhaupt."

Obwohl es Vorstellungen gab, dass das, was während des Kolonialismus begangen wurde, grausam war, gab es nie spezifische Entschuldigungen von Staatsoberhäuptern (hauptsächlich aufgrund des potenziellen Präzedenzfalls für Reparationen), und was noch wichtiger ist, ist die Ideologie hinter dem barbarischen Unterfangen nicht annähernd so viel ausgesprochen, wie es sollte, in Bezug auf die unwahren Tropen, die es mit sich bringt.

Die Wellenwirkung, die diese Tropen in der gesamten Gesellschaft hatten, war routinemäßig destruktiv. Weiterhin negative Vorstellungen auf der ganzen Welt aufrechtzuerhalten, von denen viele nicht wissen, wie sie entstanden sind.

Im Gespräch mit Schatten & Akt, sagte der Filmhistoriker Donald Bogle über die anhaltenden stereotypen Darstellungen in Hollywood: „Es ist wichtig, sich ständig über solche Dinge zu äußern, und hoffentlich werden wir sie irgendwann ausrotten, aber nein, sie ist nicht verschwunden.“

Die Medien- und Unterhaltungsindustrie hat die Verantwortung, das Publikum zu informieren, und wir müssen uns fragen, ob wir genug tun, um die schrecklichen Nuancen zu entlarven, die vom Kolonialismus übrig geblieben sind, wobei die Beschönigung des alten Ägypten ein Hauptbeispiel ist.