Jeden Tag wird deutlicher, dass Putin sein Prestige verliert und seine Angst vor dem nahen Ausland schikaniert. Wenn in einer multipolaren Welt einer der Pole schwächer wird, richtet ein geostrategischer Welleneffekt die Machtkonturen weit und breit neu aus. Lokale Konflikte brechen jetzt erneut aus, wie sie es nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion getan haben. Diese Kolumne hat wiederholt beobachtet, dass Zentralasien losbrechen wird, wenn der Kreml in der Ukraine festfährt. Umgekehrt, je unabhängiger die Stans werden, desto mehr wird der Kreml über seine Lähmung in der Ukraine in Panik verfallen, nicht zuletzt, weil dies das Ende des Imperiums bis nach China bedeutet – ein Fehler, den Putins nationalistische Anhänger nicht so schnell verzeihen werden. Zentralasien ist jetzt die Determinante der globalen Zukunft: Wenn die Region reich und einflussreich werden darf, wird sie China von Taiwan und Russland von Europa ablenken, Druck auf beide Giganten ausüben und sie aus ihren blinden Flecken herausfordern, insbesondere wenn Handelsbeziehungen hergestellt werden die weite Welt.
Aber zuerst eine kurze Zusammenfassung der Bedingungen, als Putin die Massenmobilisierung ankündigte. Präsident Tokajew von Kasachstan hat entschieden, dass sein Land die Sanktionen nicht brechen und jeden Wehrdienstverweigerer aus Russland akzeptieren wird. Armenien und Aserbaidschan gehen erneut zur Sache, während US-Sprecher Pelosi persönlich die amerikanische Flagge in Moskaus Hinterhof zeigt, indem er Armenien besucht, ein bisher undenkbares Ereignis. Auch Tadschikistan und Kirgistan gehen wieder in etwas mehr als einen Grenzkrieg vor. Als Zeichen der baulichen Bedeutung der Region fanden dort kürzlich zwei globale Konferenzen statt. In Kasachstans Hauptstadt, die wieder Astana heißt, trafen sich die religiösen Führer der Welt vom 13. bis 15. September zu einer Konferenz, an der auch der Papst teilnahm VII Kongress der Weltreligionen. (Der vollständige Titel lautet Kongress der Führer der Welt- und traditionellen Religionen.) Fast gleichzeitig hielt in Samarkand, Usbekistans altem Zivilisationszentrum, die Shanghai Cooperation Organization (SCO) ihren Gipfel ab – wo Putin oft gemieden und von anderen praktisch gedemütigt wurde Führer. Sie ließen ihn einzeln und wiederholt vor den Kameras warten, wie er es in der Vergangenheit immer mit ihnen gemacht hatte.
Tatsächlich unterzeichnete China einen Vertrag mit Usbekistan und Kirgisistan, um Eisenbahnlinien mit Afghanistan zu verbinden. Die ersten Container verließen Kashgar in Westchina (Ostturkestan) am 13. September zu einer zweiwöchigen Reise, die früher mehrere Monate dauerte. Andere Linien werden gebaut, die transkaspische Strecken nutzen werden, wahlweise unter Ausschluss von Russland und Iran. Und diese sind nicht ausschließlich oder sogar hauptsächlich für den chinesischen Durchgangshandel gedacht, sondern Wege, auf denen Zentralasien Zugang zu europäischen und globalen Märkten erhalten kann, während Problemländer (einschließlich Pakistan) umgangen werden. Die transkaspische Route erreicht beispielsweise türkische Häfen über Turkmenistan, dann Aserbaidschan oder Georgien. In Zukunft wird die Welt viel über diese aufstrebende Handelsschlagader, auch bekannt als The Middle Corridor oder TITR (Transkaspische internationale Handelsroute.)
Hier sehen wir das Gespenst eines pantürkischen Bündnisses, das den verstopfenden Griff Moskaus auf die Region strategisch herausfordern kann. (Und ebenso die türkischen Uiguren im chinesischen Sinjiang dazu verleiten, davon zu träumen, sich mit ihren Vettern in Zentralasien zu vereinen.) Pan-Turkismus ist ein Alptraum, der die russische Vorstellungskraft seit der frühen zaristischen Eroberung der Stans verfolgt. Unter Putin könnte es dazu kommen. Wenn Sie die Idee für abwegig oder phantasievoll oder übertrieben halten, sollten Sie das mongolische Äquivalent in Betracht ziehen, das jetzt auch seinen Kopf erhebt. Der angesehenste Staatsmann der (unabhängigen) Mongolei, der ehemalige Premierminister und Präsident, hat gerade eine Rede gehalten, in der er an seine ethnischen Cousins in der Russischen Föderation appellierte, nicht in der Ukraine zu kämpfen. Die Burjaten, Tuwa und Kalmücken, die überproportional als Kanonenfutter verschleppt wurden, bot er ihnen Asyl an.
Eine Reihe von Beobachtern, die den SCO-Gipfel in Samarkand und Moskaus schwindenden Einfluss kommentierten, kündigten stattdessen voreilig die Ankunft von Chinas Dominanz in der Region an. Dies scheint, gelinde gesagt, fehlgeleitet zu sein. Die Stans werden nicht akzeptieren, dass ein Hegemon anstelle eines anderen ihr Schicksal kontrolliert. Aus diesem Grund strecken sie sich in mehrere verschiedene Richtungen aus – nach China, nach Israel, ins türkische Kontinuum, während sie sich weiterhin mit Russland beschäftigen. Inzwischen hat Kasachstan eine Sicherheitsvereinbarung mit der Türkei unterzeichnet, und Usbekistan hat dasselbe getan, so ein hochrangiger usbekischer Beamter, der von diesem Kolumnisten auf einer kürzlichen Reise in dieses Land interviewt wurde – was Waffen, Militärberater und Geheimdienstinformationen bedeutet, die bisher nur aus Moskau kamen. Was die meisten Leser nicht erkennen werden, ist die außergewöhnliche grundlegende Veränderung, die all dies in einem riesigen Teil der Landmasse der Erde mit sich bringt.
Bis vor kurzem, vielleicht in den letzten fünf Jahren, übte Moskau effektiv einen Würgegriff auf die Fähigkeit der Stans aus, mit der Welt Handel zu treiben oder von Kontakten mit ihr zu profitieren. Usbekistan ist buchstäblich das am stärksten von Binnenland umschlossene Land der Welt. Kasachstans Öl musste durch russische Pipelines in die Welt gelangen – das heißt, Moskau bestimmte den Preis und die Menge und damit die Einnahmen und das Wachstumstempo Kasachstans. Russland erlaubte endlich Pipelines nach China, aber nirgendwo sonst. Das bedeutete zum Beispiel, dass die Industrieproduktion (Entwicklungstempo) und das Volkseinkommen nach Moskaus Wünschen gedrosselt oder gedrosselt wurden. Militärische Versorgung und Sicherheitsstärke hingen auch von Russland ab. All das ändert sich jetzt schneller, weil der Kreml zunehmend an Prestige verliert, dank der unbeugsamen Ukrainer.
Auf der kürzlichen Reise nach Usbekistan, die ein Treffen mit jüdischen Führern aus Bocharan (alias Buchar) aus den USA und Israel beinhaltete, wurde überdeutlich, wie entschlossen die Usbeken sind, sich der Welt zu öffnen. Und wie sie dementsprechend bestrebt sind, Geschäfte und Investitionen aus dem Ausland zu ermöglichen. Die möglichen Fallstricke schienen offensichtlich, genau wie die traditionellen Probleme, die in so vielen postsowjetischen Staaten und insbesondere in dieser Region zu finden sind – Fragen der Transparenz, Rechtsstaatlichkeit, oligarchische Kräfte und dergleichen. Auf einer Konferenz konnten ehemals ortsansässige, jetzt ausgewanderte jüdische Geschäftsleute aus Buchara Minister und Beamte unverblümt auf solche Themen ansprechen. Sie fragten nach Garantien für ihre möglichen Investitionen – wie könnten sie sicher sein, dass der Staat, lokale Oligarchen oder nepotistische Kräfte keine Unternehmen requirieren würden, die die Emigranten bauen könnten. Ihnen wurden Drucksachen ausgehändigt, die die Gesetzesreformen aufführten, die solche Bedenken ausräumen, aber ebenso wichtig war, dass die Beamten ihnen alle sorgfältig und ernsthaft persönlich versicherten, dass sie hinter den Garantien stünden.
Vorhersehbar und nicht überzeugend, könnte ein Skeptiker sagen, aber für einen außenstehenden Beobachter gab es keinen Zweifel am Eifer und der Aufrichtigkeit der usbekischen Absichten, Geschäfte zu machen. Vor allem die anwesenden Ausländer Bucharisch jüdisch Geschäftsleute wiederum waren besänftigt, begeistert und entschlossen, daran teilzunehmen. Man konnte offensichtlich tiefere Kräfte im Spiel spüren als nur die der gesetzlichen Garantien oder des Geldes, die mit der historischen Erinnerung und der Heimkehr zu tun hatten. Ein Wort hier über Usbekistans „Bucharisch-Jüdische“ Gemeinde, ein Begriff, der von frühen europäischen Besuchern des Emirats Buchara geprägt wurde, obwohl einheimische Juden im gesamten usbekisch-tadschikischen Gebiet lebten und jüdisch-persisch sprachen. Während der Auswanderung der sowjetischen Juden in den 1970er und 80er Jahren floh der größte Teil der jüdischen Gemeinde Usbekistans nach Israel oder in die USA und bildete dort starke Emigrantengemeinschaften. Aber dies ist eine Gemeinschaft, die seit dem babylonischen Exil, buchstäblich Tausende von Jahren, im heutigen Usbekistan lebte und gedieh.
Sie dienten als Finanziers der alten Seidenstraße und waren Experten für Vorab- und Transferfinanzierung in einem weitläufigen Wanderhandel. Auch nach dem sowjetischen Exodus haben viele von ihnen, oft sogar aus Samarkand, nie das Zugehörigkeitsgefühl zu Usbekistan verloren. Was sie kannten und woran sie sich erinnern, ist die religiöse und ethnische Toleranz, die trotz der repressiven sowjetischen Bedingungen traditionell und seit langem am Knotenpunkt der Seidenstraße etabliert ist. Schließlich war Antisemitismus auch in anderen Teilen der Sowjetunion weit verbreitet. Heutzutage kommt ihre vielleicht hörbarste Einzelstimme durch die New Yorker Publikation, Die Bucharische Zeit. eine wöchentliche Farbdruckzeitung in russischer Sprache, die der Community und ihren weltweiten Erweiterungen gewidmet ist. Der Herausgeber, Rafael Nektal, so bunt wie seine Zeitung, ist ein unermüdlicher Verfechter des erneuten Engagements in Usbekistan. Und tatsächlich scheint er Fortschritte zu machen, so sehr, dass eine offizielle Wiedereröffnung eines alten jüdischen Friedhofs in der Provinz Kokhand Rabbiner aus New York und der ganzen Welt versammelte, einige nicht einmal Bucharan, und eine zeremonielle Mini-Usbekische- Begrüßungszeremonie der Streitkräfte mit wirbelnden Gewehren und Gesängen.
Ein weiterer Faktor verstärkte den guten Charakter der historischen usbekisch-jüdischen gegenseitigen Erfahrung. Während des Zweiten Weltkriegs verlegte Moskau große Mengen an Industrie, Personal und intellektuellem Know-how aus dem europäischen Kriegsschauplatz in die usbekische Zone, um vor den Verwüstungen durch die Nazis sicher zu sein. Viele waren jüdisch, einige sogar im politischen Schatten von zu intellektuell oder hinterfragend, also im Halbexil. Die Usbeken empfingen sie herzlich, als Aufguss der Entwicklung, als Leidensgenossen unter der Stalin-Hitler-Welt des Schreckens und vor allem als Durchbruch des Vakuums, das seit den Zaren über dem Gebiet herrschte. Diese Erinnerung an gegenseitige Toleranz bewegt noch immer jüdische Exilanten. Gleichermaßen schwingt es bei den Usbeken mit, weil ihre jüdische Gemeinde einen geschätzten Kosmopolitismus verkörperte, der mit der jahrhundertelangen Ära der Seidenstraße verbunden ist und den die allgemeine Bevölkerung der Region immer noch in ihren Knochen spürt. Der Kontakt mit der weiten Welt war ein wesentlicher Bestandteil der Identität eines jeden. Bis die Zaren, dann die Sowjets, dann die postsowjetische Karimov-Periode die Isolation auferlegten. Unter dem derzeitigen Anführer Mirziyoyev haben sich die Dinge radikal verbessert.
Die Geschichte der Beziehungen zwischen den Religionen in der Region war sui generis, ganz anders als irgendwo sonst auf der Welt. Abgesehen von Afghanistan, das eine separate Erfahrung als Kriegsfront erlitt, zuerst im Great Game, dann im Kalten Krieg, dann bei der sowjetischen Invasion und dem Rückzug mit ihrem islamisch-fundamentalistischen Ausgang. Die anderen Stans erbten größtenteils eine dschingisitische (mongolische) und türkisch-mongolische religiöse Neugier und Halbneutralität (so blutig ihre Handlungen bei der Gründung von Imperien auch sein mögen). Schamanismus dauerte bis ins 20th Jahrhundert, vermischt mit zoroastrischen Überbleibseln, um im Laufe der Jahrhunderte eine Art mystischen synkretistischen Islam zu schaffen, der heute als Sufismus bekannt ist. Eine weitaus tolerantere Version des Glaubens als anderswo. Die Zaren ließen es weitgehend unberührt. Daher der große Abfluss solcher Ideen nach Westen in den 1920er Jahren durch einst weltberühmte metaphysische Gelehrte wie Gurdjieff und Ouspensky. Stalin unterdrückte alle Glaubensrichtungen gleichermaßen und stärkte damit ihr gegenseitiges Wohlwollen.
Dieses Umfeld, in dem Moslems, Juden und Christen jahrhundertelang freundschaftlich zusammenlebten (Usbekistan hatte sogar eine große mennonitische Gemeinde), feiert ein Comeback. Daher der Weltkongress der Religionen, der dieses Mal in Kasachstan stattfindet. Zu den Bestrebungen der Delegierten gehörten so beruhigende offizielle Erklärungen wie der Wunsch, den „Reichtum an Religionen und kultureller Vielfalt“ zu respektieren und gleichzeitig „die Entstehung von Brennpunkten zwischenstaatlicher und internationaler Spannungen in der Welt zu verurteilen“ – ein sicherer Seitenhieb auf Moskau, wie es einige gibt die anderen Erklärungen. Aber besonders faszinierend war die wenig bekannte Tatsache, dass der Kongress von einem bemerkenswerten israelisch-kasachischen Geschäftsmann und Philanthropen namens finanziell unterstützt wurde Alexander Maschkewitsch. Er war auch für die Finanzierung von Synagogen, Kirchen und Ja-Moscheen im Land verantwortlich. Lies den Satz noch einmal. Nun, das ist etwas, das Sie sicherlich nicht jeden Tag sehen werden. Eigentlich gar nicht. Aber die Stans sind eine andere Welt.
Wenn man zwischen den Zeilen liest, erkennt man die allgemeine Botschaft der Entschlossenheit der Region, in Harmonie voranzukommen, ohne Einmischung ausländischer Kräfte, die Uneinigkeit schüren. Vergessen wir nicht die weit verbreiteten Unruhen im Januar in Almaty, bei denen über 200 Menschen ums Leben kamen. Die Behörden gaben Außenstehenden die Schuld, eine politische Standardreaktion, die Sie vielleicht denken könnten, die diesmal wahr sein könnte. Es war und ist das allgegenwärtige Gefühl, dass Moskau möglicherweise die Unruhen geschürt hat, als wolle es zeigen, dass es die Situation jederzeit destabilisieren kann, wenn das Land nicht abhängig bleibt. Zweifellos gab es auch einen Putschversuch von innen, möglicherweise von der alten Garde. Klugerweise rief die kasachische Regierung russische Friedenstruppen herbei, um die Unruhen zu unterdrücken, und schickte sie schnell zurück, nachdem die Ordnung wiederhergestellt war. Seitdem ist Moskau von dem kasachischen Präsidenten der neuen Ära, Tokajew, in der Öffentlichkeit ständig zurückgedrängt worden, wenn es um Geräusche überheblicher Macht ging, die aus dem Kreml kamen, insbesondere nach der Invasion in der Ukraine. Die Usbeken waren nicht so unverblümt gegen Putin. Sie haben über eine Million Wanderarbeiter, die in Russland schuften und Geld nach Hause schicken. Dennoch hat die usbekische Regierung diese Bürger eindringlich davor gewarnt, sich wie die kirgisischen Behörden beim russischen Militär zu melden.
Bei solchen Destabilisierungsdrohungen aus dem Ausland, die sich an die Stans richten, ist es nicht gut, einen blinden Ansturm auf westliche Standards der Demokratisierung, Meinungsfreiheit und Menschenrechte über Nacht zu erwarten. Wir haben gesehen, was Moskau mit jedem ehemaligen Teil des Imperiums anstellt, der es versucht. Nein, die Zukunft scheint sich auf eine Art Singapur-Modell zu konzentrieren, Stabilität und Wohlstand zuerst, Öffnung für Investitionen von außen, Bildung der Bevölkerung und dergleichen, während demokratische Prozesse schrittweise einsetzen (wie es tatsächlich in Singapur, Südkorea und Taiwan geschah). Der Zugang zur Religion gibt einen Hinweis. Eine der Erklärungen des Almaty-Kongresses fordert die „Anerkennung des Wertes von Bildung und Spiritualität für die persönliche und interreligiöse Entwicklung“. Mit anderen Worten, sozialer Konservatismus, Disziplin, Familie, Frömmigkeit, Fleiß usw. zuerst, Freiheit und ungehinderte Selbstentfaltung danach.
Die große Angst vor Destabilisierung kommt nicht nur von den imperialistischen Hegemonialkreisen, sondern auch von ebenso nahen extremistischen religiösen Kräften – Afghanistan und Iran zum Beispiel. Usbekistan hatte diese Schrecken mit gewalttätigen salafistischen Vorfällen während Karimov; er reagierte, indem er das Land selbst isolierte und ihm stählerne Kontrollen auferlegte. Die Erstickung des Glaubens in der Sowjetzeit hatte ein Vakuum der Unwissenheit geschaffen, in das sich extreme Doktrinen einschleichen und Fuß fassen konnten. Der neue Ansatz sowohl der Usbeken als auch der Kasachen besteht nun darin, in der Bevölkerung schon früh eine gemäßigtere indigene Religion zu kultivieren, damit äußere Elemente keine explosiven fremden Ideen infiltrieren können. In einer weitgehend panislamischen Region besteht das Ziel zweifellos auch darin, die Bürger wieder in ihre eigenen Traditionen einzuführen, um die Identität zu fördern, getrennt von der Auslöschung und kulturellen Indoktrination, die früher von den Sowjets auferlegt wurde. Religion bietet einen soliden, wenn auch riskanten Weg nach vorne. Ebenso die Sprache – daher die schrittweise Umstellung auf die lateinische Schrift.
Es ist einfach, das Singapur-Modell in all seinen ineinandergreifenden Schichten anzustreben, aber viel schwieriger zu erreichen. Transparenz, Meritokratie, ununterbrochene Wohlstandssteigerung für die gesamte Bevölkerung. Allzu oft ist das tatsächliche Ergebnis Reichtum verbunden mit politischer Macht und wenig für irgendjemanden sowie Rechtsstaatlichkeit nur für die Elite. Sowohl Kasachen als auch Usbeken haben unter den Regimen von Nasarbajew bzw. Karimow genau solche Bedingungen ertragen müssen. So auch externe Investoren. Seitdem machen beide Länder unter neuen Führern große Fortschritte. Korruption unter dem vorherigen Regime wird streng verfolgt. Karimovs älteste Tochter sitzt immer noch Zeit für ihren Machtmissbrauch in Usbekistan ab. EIN Neffe von Nasarbajew hat gerade eine sechsjährige Haftstrafe wegen Unterschlagung in Kasachstan verdient.
Dennoch gibt es allerlei Fallstricke. Beispiele wie der „Tristangate“-Fall in Kasachstan tragen nicht gerade zum Vertrauen ausländischer Investoren bei. Damals im Jahr 2010, unter dem damaligen Ministerpräsidenten Massimov, Nasarbajews Handlanger und Geheimdienst
Es gibt zusätzliche Fallstricke. Die Meinungsfreiheit zu modulieren ist ein undankbares Unterfangen, etwas, das sogar westliche Länder plagt (vgl. Snowden et al.). Aber es wird noch schwieriger, wenn äußere Kräfte dir in den Nacken atmen. In Kasachstan gibt es die zusätzliche Komplikation interner Kämpfe zwischen den pro-westlichen Tokajew-Reformern und der verschanzten Nasarbajew/Massimow-alten Gardefraktion. Willkürliche Belästigung durch die Polizei eines ausländischen Journalisten in der Heimat, wie es der Autorin und Kasachstan-Expertin Joanna Lillis kürzlich in Almaty widerfahren sein soll, sieht nicht gut aus. Das Land wird ebenso beschuldigt wie die derzeitige Regierung. Niemand merkt, dass es Teil eines innerstaatlichen Machtkampfes sein könnte, bei dem eine Seite versucht, die andere in Verlegenheit zu bringen, eine Art versteckter Schuss vor den Bug. Einige behaupten, dass die Strafverfolgungsbehörden immer noch mit Massimovs Leuten übersät sind.
Alles in allem schweben die Stans am Rande einer horizontweiten Renaissance, dem ersten berauschenden Moment echter Unabhängigkeit seit über zwei Jahrhunderten. Im Großen und Ganzen gehen sie mit nuancierter Weisheit damit um, insbesondere Usbekistan als führender bevölkerungsreicher zentraler Knotenpunkt. Die Seidenstraße steht kurz vor ihrer Wiedergeburt. Die Vorteile werden nicht nur der Region, sondern weltweit und insbesondere dem Westblock zugutekommen – wenn sie den Weitblick haben, dahinter zu stehen.
Quelle: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- wie-die-welt-nutzt/