KI-Tugenden als fehlende Grundzutat für verantwortungsbewusste KI sagt KI-Ethik und KI-Gesetz

Bist du tugendhaft?

Bevor Sie diese Frage beantworten, lassen Sie uns die Bedeutung von Tugend entschlüsseln, und Sie können dann einen gemeinsamen Versuch unternehmen, Ihre Tugendhaftigkeit zu verdeutlichen.

Außerdem werden Sie vielleicht überrascht sein zu erfahren, dass Tugenden ein aufstrebendes Thema im Bereich der künstlichen Intelligenz (KI) sind, insbesondere im Bereich der KI-Ethik und des KI-Rechts. Ich werde zuerst einige Grundlagen über Tugenden behandeln und dann auf die neuesten Überlegungen eingehen KI-Tugenden. Ja, kurz gesagt, KI-Tugenden werden als eine Art Vorläufer der ethischen KI und letztendlich auch des KI-Gesetzes herumgereicht. Für meine laufende und umfassende Gesamtberichterstattung über KI-Ethik und KI-Recht siehe den Link hier und den Link hier, nur um ein paar zu nennen.

Denken Sie zuerst darüber nach, was gemeint ist, wenn man sich auf Tugenden und Tugendhaftigkeit bezieht.

Einige würden sagen, dass Tugend eine Qualität oder Eigenschaft ist, um herausragende Moral zu zeigen. Eine tugendhafte Person hält sich an die höchsten ethischen oder moralischen Standards. Das lateinische Wort virtus wurde angeblich von den Römern verwendet, um moralische Redlichkeit und besonders tapferes oder heroisches Verhalten zu betonen. Dies sind alles ziemlich hochgesinnte Konzepte und entscheidende Konnotationen, die mit Tugendhaftigkeit verbunden sind.

Im Laufe der Geschichte gab es ziemlich viel Händeringen darüber, was den Kern oder die Schlusssteine ​​der Tugend ausmacht. Gibt es drei Schlusssteine, fünf Schlusssteine, zehn Schlusssteine, oder wie viele genau könnten es sein?

Zum Beispiel die sog Kardinal Tugenden sollen diese vier Gebote sein:

1) Vorsicht

2) Standhaftigkeit

3) Mäßigkeit

4) Gerechtigkeit (Fairness)

Vielleicht sollten Sie über Ihre Tugendhaftigkeit nachdenken, indem Sie sich selbst in einem ernsthaften Sinn der Selbstreflexion auf der Grundlage dieser vier Grundpfeiler untersuchen. Zeigen Sie erstklassige Umsicht? Zeigen Sie erstklassige Standhaftigkeit? Zeigen Sie erstklassige Mäßigkeit? Und zeigen Sie bei Ihren Bemühungen erstklassige Fairness (Gerechtigkeit)?

Beachten Sie, dass ich immer wieder sage, dass Sie diese grundlegenden Maßnahmen „präsentieren“ müssen. Es ist eine Sache, diese vielleicht in Ihrem Geist zu beherbergen, und es kann eine ganz andere Sache sein, diese in realen Handlungen und Taten hervorzurufen. Die Möglichkeit, nur in Gedanken tugendhaft zu sein, wollen wir hier nicht in Betracht ziehen. Du musst nehmen, was in deinem Kopf ist, und es in die Realität umsetzen.

Sprechen Sie das Gespräch, und Sie müssen wirklich das Gespräch führen.

Ein weiterer Aspekt ist, dass Sie sich vermutlich daran halten müssen alle eines wohlüberlegten Satzes von Schlusssteinen, um wirklich tugendhaft zu sein. Wenn Sie in Klugheit erstklassig sind, aber in den anderen drei Bereichen Tapferkeit, Mäßigkeit und Gerechtigkeit versagen oder sogar nachlässig sind, können Sie scheinbar nicht ermahnen, dass Sie tatsächlich tugendhaft sind. Du bist es nur teilweise. Wir werden darauf bestehen, dass Sie nur dann stolz und laut die Fahne der Tugendhaftigkeit tragen können, wenn Sie sich an alle diese Vorschriften halten. Daher reicht es nicht aus, nur eine, zwei oder drei dieser vier Gebote zu erfüllen. Sie können alle vier erreichen.

Ich werde den Einsatz erhöhen, also setzen Sie sich besser für diese nächste Wendung.

Forscher, die die Liste der Tugenden untersucht haben, die während der Renaissance und anderer historischer Perioden etwas prominent zu sein schienen, neigen dazu zu behaupten, dass es zu dieser Zeit sieben Tugenden gab:

1) Demut

2) Freundlichkeit

3) Mäßigkeit

4) Keuschheit

5) Geduld

6) Nächstenliebe

7) Sorgfalt

Wenn diese glücklichen Sieben tatsächlich der Fall waren und Sie diese als die angegebenen Kriterien für Tugendhaftigkeit verwenden, muss ich Ihnen leider mitteilen, dass die vorherige Liste der vier erforderlichen Tugenden auf sieben erweitert wurde. Das bedeutet, dass Sie, während Sie früher nur vier einhalten mussten, jetzt satte sieben haben, mit denen Sie fertig werden müssen.

Beginnen Sie noch einmal damit, eine Selbstreflexion über diese sieben Grundpfeiler durchzuführen.

Ich wage zu sagen, dass die Messlatte zu steigen und zu steigen scheint. Vielleicht haben Sie anfangs angenommen, dass Sie natürlich tugendhaft sind, aber jetzt, da die Hürden dieser nun sieben Grundpfeiler immer wieder auf Sie zukommen, könnte es viel schwieriger sein, eine mutige Proklamation Ihrer tugendhaften Fähigkeiten abzugeben.

Die Anzahl der Keystones kann ziemlich hoch werden.

Benjamin Franklin bemerkte bekanntermaßen, dass er glaubte, dass es dreizehn Grundpfeiler für Tugendhaftigkeit gab, bestehend aus (wie in seiner Autobiographie dargelegt):

1) Mäßigkeit

2) Stille

3) Bestellung

4) Auflösung

5) Genügsamkeit

6) Industrie

7) Aufrichtigkeit

8) Gerechtigkeit

9) Mäßigung

10) Sauberkeit

11) Ruhe

12) Keuschheit

13) Demut

Huch, das ist eine entmutigende Liste.

Denken Sie auch daran, dass wir einen Spießrutenlauf hinlegen, der besagt, dass Sie all diese Schlüsselsteine ​​​​sein müssen und auf keinem von ihnen weniger als ideal sein können. Es ist ein Alles-oder-Nichts-Ansatz. Wir könnten zugeben, dass Sie es sein könnten teilweise tugendhaft, indem man sich eher an einige der dreizehn als an alle hält. Wir könnten auch bereit sein zuzugeben, dass Sie teilweise tugendhaft sind, wenn Sie manchmal bei allen vollkommen tugendhaft sind, aber dann zu anderen Zeitpunkten eine solche Vollständigkeit nicht erreichen.

Der goldene Stern geht jedoch nur an diejenigen, die jederzeit alle Schlüsselsteine ​​erreichen.

Wie viele von uns können diese strenge Definition erfüllen?

Ich denke, wenn Sie Ihre Hand heben, um diese Ebene der Verwirklichung erreicht zu haben, müssen wir Ihnen einen herzlichen und gratulierenden Hut aufdrücken. Nur um Sie wissen zu lassen, Skeptiker und Zyniker werden die Aufrichtigkeit Ihrer Behauptungen zwangsläufig in Frage stellen. Seien Sie also beraten.

Jetzt, da wir sozusagen Tugenden auf den Tisch gebracht haben, fragen Sie sich vielleicht, wie sich Tugenden auf Ethik beziehen.

Ich bin froh, dass du gefragt hast.

Ein glühender Glaube ist das Tugenden sind das, was Ethik schürt.

In diesem durchdachten Rahmen werden Ihre Tugenden zu ethischen Bemühungen führen. Ergo, wenn jemand eine Liste seiner ethischen Grundsätze oder Regeln herunterrattert, werden diese nur dann als ernsthaft gutgläubig bewertet, wenn sie auch in Tugenden verwurzelt sind. Ihre Tugenden streben nach Ihrem Anschein von Ethik.

Ich nehme an, eine praktische Analogie könnte helfen.

Wir pflanzen einige Samen, um Blumen zu züchten. Der Boden ist entscheidend dafür, wie diese Blumen wachsen werden. Wir sind vielleicht bereit zu sagen, dass der Boden die Tugenden sind, während die Samen und Blumen die Ethik sind, die aus diesem Grundgestein hervorgeht. Ohne geeignete Bettung wird wahrscheinlich nichts mehr an Boden gewinnen. Sie können den ganzen Tag über den Anbau dieser Blumen schwätzen, aber wenn der Boden schlecht oder nicht förderlich ist, müssen Sie mit einer fehlerhaften Blüte oder anderen damit verbundenen Krankheiten rechnen.

Gegen die grobe Analogie können Sie gerne Einspruch erheben. Ich wollte nur eine übergreifende Meinung zu diesem Dilemma zwischen Tugend und Ethik vermitteln. Beachten Sie, dass einige sagen würden, dass Tugenden und Ethik ein und dasselbe sind. Andere würden sagen, dass sie anders sind. Unter denjenigen, die sagen, dass sie anders sind, gibt es das Lager, das darauf hinweist, dass Tugenden das Fundament und Ethik der Ausläufer sind (unterdessen gibt es auch andere Lager mit unterschiedlichen Ansichten).

Um es nachweislich deutlich zu machen, nicht jeder stimmt mit der felsenfesten und aufschlussreichen Sichtweise auf diese Angelegenheiten überein. Nichtsdestotrotz werden wir in dieser speziellen Diskussion auf dieser Grundlage fortfahren. Sie können sicherlich ausführlich über eine solche mutmaßliche Annahme argumentieren, aber seien Sie sich zumindest bewusst, dass dies hier eine Annahme ist und einfach nur um eines fruchtbaren Diskurses willen unternommen wird.

Lassen Sie uns dies kurz als das prägen Tugendethik Design.

Schalten Sie ein bisschen um, denken Sie über den heutigen Trend der wohlschmeckenden Ethik-Artikulation und Pontifikation nach.

Heutzutage wird viel über Ethik diskutiert und offen gefragt, welche ethischen Regeln oder Prinzipien wir einhalten sollen. Das gilt für das Verhalten der Menschen. Darüber hinaus werden, wie Sie gleich sehen werden, ethische Regeln oder Prinzipien vorgeschlagen, die die KI ebenfalls beachten sollte.

Der Haken an den Grübeleien über ethische Regeln und ethische Prinzipien ist, dass wir uns vielleicht auf das Falsche konzentrieren. Diejenigen im Lager der Tugendethik würden argumentieren, dass wir klüger wären, uns auf Tugenden zu konzentrieren, als uns in der endlosen Liste ethischer Regeln und dergleichen zu verzetteln. Bringen Sie zuerst die Tugenden in Ordnung, aus denen sich die ethischen Regeln natürlich ergeben werden.

Zurück zu meiner Analogie: Wir können den ganzen Tag über hitzige Diskussionen über die Blumen führen, die wir anbauen möchten, aber wenn wir nicht zuerst prüfen und sicherstellen, dass wir die geeignete Erde haben, werden keine der Ambitionen des Blumenanbaus bestehen von großem praktischem Nutzen. Stellen Sie sich vor, Sie haben sich für einen Blumenstrauß entschieden, der ziemlich überzeugend erscheint, aber es stellt sich heraus, dass diese Samen beim Pflanzen nie Früchte tragen, weil der Boden nicht zuerst aufgerichtet wurde.

Sie könnten sogar behaupten, dass das ständige Getöse darüber, welche ethischen Regeln zu befolgen sind, zu einer unangemessenen Besessenheit geworden ist. Es wird immer heißer und verwickelter. Im Gegenzug entfernen wir uns immer weiter von der inneren Wahrheit, den Blick zuerst auf die Tugenden richten zu müssen.

In einem aufschlussreichen Artikel mit dem Titel Ethik und Tugend von den Forschern Manuel Velasquez, Claire Andre, Thomas Shanks, SJ und Michael J. Meyer, geben sie diese bemerkenswerte Bemerkung, dass wir vielleicht in der Lage sein könnten, diese Hartnäckigkeit um die Ecke zu biegen: „Glücklicherweise wurde diese Besessenheit von Prinzipien und Regeln kürzlich herausgefordert von mehreren Ethikern, die argumentieren, dass die Betonung von Prinzipien eine grundlegende Komponente der Ethik ignoriert – Tugend. Diese Ethiker weisen darauf hin, dass durch die Konzentration auf das, was Menschen tun oder wie Menschen handeln sollten, der „Ansatz der moralischen Prinzipien“ die wichtigere Frage vernachlässigt – was Menschen sein sollten. Mit anderen Worten, die grundlegende Frage der Ethik lautet nicht: „Was soll ich tun?“. sondern 'Was für ein Mensch soll ich sein?' Gemäß der ‚Tugendethik‘ gibt es bestimmte Ideale wie Exzellenz oder Hingabe an das Gemeinwohl, nach denen wir streben sollten und die die volle Entfaltung unserer Menschlichkeit ermöglichen“ (ausgehängt am Markkula Center for Applied Ethics, Santa Clara University ).

Sie sind sich vielleicht vage bewusst, dass der KI-Bereich eine Fülle von Vorschlägen zu Prinzipien und Regeln der KI-Ethik erhalten hat. Sie können leicht alle Arten und eine Reihe ausgeprägter ethischer KI-Vorschriften finden. Sie sind wie Sand am Meer, könnte man sagen.

Der Schocker besteht, wenn Sie so wollen, aus der jüngsten brodelnden Auseinandersetzung, dass wir vielleicht, nur vielleicht, KI-Tugenden die gebührende Aufmerksamkeit schenken sollten. Hören Sie mit dem verrückten und wütenden Fingerzeigen auf Regeln und Prinzipien der KI-Ethik auf und richten Sie Ihre Vision stattdessen auf KI-Tugenden. Wenn wir die KI-Tugenden herausfinden können, wird der Rest ein Kinderspiel sein (na ja, irgendwie oder zumindest vernünftiger unternommen).

Bevor ich mich dem Thema KI-Tugenden zuwende, möchte ich zunächst einige wesentliche Grundlagen über KI und insbesondere KI-Ethik und KI-Recht legen, um sicherzustellen, dass die Diskussion kontextuell sinnvoll ist.

Das steigende Bewusstsein für ethische KI und auch KI-Recht

Die jüngste Ära der KI wurde zunächst als beendet angesehen KI für immer, was bedeutet, dass wir KI zur Verbesserung der Menschheit einsetzen könnten. Auf den Fersen von KI für immer kam die Erkenntnis, dass wir auch eingetaucht sind KI für schlecht. Dies schließt KI ein, die so entwickelt oder selbst verändert wurde, dass sie diskriminierend ist und rechnerische Entscheidungen trifft, die unangemessene Vorurteile mit sich bringen. Manchmal ist die KI so aufgebaut, während sie in anderen Fällen in dieses ungünstige Gebiet eindringt.

Ich möchte ganz sicher gehen, dass wir uns bezüglich der Natur der heutigen KI auf derselben Seite befinden.

Es gibt heute keine KI, die empfindungsfähig ist. Wir haben das nicht. Wir wissen nicht, ob empfindungsfähige KI möglich sein wird. Niemand kann treffend vorhersagen, ob wir eine empfindungsfähige KI erreichen werden oder ob die empfindungsfähige KI irgendwie auf wundersame Weise spontan in einer Form einer rechnergestützten kognitiven Supernova entstehen wird (normalerweise als Singularität bezeichnet, siehe meine Berichterstattung unter den Link hier).

Die Art von KI, auf die ich mich konzentriere, besteht aus der nicht-empfindungsfähigen KI, die wir heute haben. Wenn wir wild über empfindungsfähige KI spekulieren wollten, könnte diese Diskussion in eine radikal andere Richtung gehen. Eine empfindungsfähige KI wäre angeblich von menschlicher Qualität. Sie müssten bedenken, dass die empfindungsfähige KI das kognitive Äquivalent eines Menschen ist. Mehr noch, da einige spekulieren, dass wir eine superintelligente KI haben könnten, ist es denkbar, dass eine solche KI am Ende klüger als Menschen sein könnte (zu meiner Erforschung einer superintelligenten KI als Möglichkeit siehe die Berichterstattung hier).

Ich würde dringend vorschlagen, dass wir die Dinge auf dem Boden der Tatsachen halten und die heutige rechnerische, nicht-empfindungsfähige KI in Betracht ziehen.

Machen Sie sich bewusst, dass die heutige KI nicht in der Lage ist, in irgendeiner Weise auf Augenhöhe mit dem menschlichen Denken zu „denken“. Wenn Sie mit Alexa oder Siri interagieren, scheinen die Konversationsfähigkeiten den menschlichen Fähigkeiten ähnlich zu sein, aber die Realität ist, dass sie rechnerisch ist und menschliche Kognition fehlt. Die jüngste Ära der KI hat in großem Umfang maschinelles Lernen (ML) und Deep Learning (DL) genutzt, die den rechnergestützten Musterabgleich nutzen. Dies hat zu KI-Systemen geführt, die den Anschein menschenähnlicher Neigungen erwecken. In der Zwischenzeit gibt es heute keine KI, die einen Anschein von gesundem Menschenverstand hat und auch nicht über die kognitive Verwunderung robusten menschlichen Denkens verfügt.

Seien Sie sehr vorsichtig bei der Anthropomorphisierung der heutigen KI.

ML/DL ist eine Form des computergestützten Musterabgleichs. Der übliche Ansatz besteht darin, dass Sie Daten zu einer Entscheidungsaufgabe zusammenstellen. Sie speisen die Daten in die ML/DL-Computermodelle ein. Diese Modelle versuchen, mathematische Muster zu finden. Nachdem solche Muster gefunden wurden, verwendet das KI-System diese Muster, wenn es auf neue Daten stößt. Bei der Präsentation neuer Daten werden die auf den „alten“ oder historischen Daten basierenden Muster angewendet, um eine aktuelle Entscheidung zu treffen.

Ich denke, Sie können sich vorstellen, wohin das führt. Wenn Menschen, die die nach dem Muster getroffenen Entscheidungen getroffen haben, ungünstige Vorurteile eingebaut haben, stehen die Chancen gut, dass die Daten dies auf subtile, aber signifikante Weise widerspiegeln. Machine Learning oder Deep Learning Computational Pattern Matching versucht einfach, die Daten entsprechend mathematisch nachzuahmen. Es gibt keinen Anschein von gesundem Menschenverstand oder anderen empfindungsfähigen Aspekten der von KI erstellten Modellierung per se.

Darüber hinaus erkennen die KI-Entwickler möglicherweise auch nicht, was vor sich geht. Die obskure Mathematik in ML/DL könnte es schwierig machen, die jetzt verborgenen Vorurteile aufzuspüren. Sie würden zu Recht hoffen und erwarten, dass die KI-Entwickler auf die potenziell vergrabenen Vorurteile testen würden, obwohl dies schwieriger ist, als es scheinen mag. Es besteht eine solide Chance, dass selbst bei relativ umfangreichen Tests immer noch Vorurteile in den Mustervergleichsmodellen der ML/DL eingebettet sind.

Sie könnten das berühmte oder berüchtigte Sprichwort von Garbage-in-Garbage-out verwenden. Die Sache ist die, dass dies eher Vorurteilen ähnelt, die heimtückisch als Vorurteile in die KI einfließen. Die algorithmische Entscheidungsfindung (ADM) der KI wird zwangsläufig mit Ungerechtigkeiten beladen.

Nicht gut.

All dies hat bemerkenswerte Auswirkungen auf die KI-Ethik und bietet einen praktischen Einblick in die gewonnenen Erkenntnisse (noch bevor alle Lektionen geschehen), wenn es darum geht, KI gesetzlich zu verankern.

Neben der Anwendung von KI-Ethikregeln im Allgemeinen stellt sich die entsprechende Frage, ob wir Gesetze haben sollten, die verschiedene Verwendungen von KI regeln. Auf Bundes-, Landes- und lokaler Ebene werden neue Gesetze verbreitet, die den Umfang und die Art der Gestaltung von KI betreffen. Der Versuch, solche Gesetze zu entwerfen und zu erlassen, erfolgt schrittweise. Die KI-Ethik dient zumindest als wohlüberlegte Notlösung und wird mit ziemlicher Sicherheit bis zu einem gewissen Grad direkt in diese neuen Gesetze aufgenommen.

Beachten Sie, dass einige vehement argumentieren, dass wir keine neuen Gesetze brauchen, die KI abdecken, und dass unsere bestehenden Gesetze ausreichen. Sie warnen davor, dass wir, wenn wir einige dieser KI-Gesetze erlassen, die goldene Gans töten werden, indem wir gegen Fortschritte in der KI vorgehen, die immense gesellschaftliche Vorteile bieten.

In früheren Kolumnen habe ich die verschiedenen nationalen und internationalen Bemühungen zur Ausarbeitung und Verabschiedung von Gesetzen zur Regulierung von KI behandelt, siehe den Link hier, zum Beispiel. Ich habe auch die verschiedenen Prinzipien und Richtlinien der KI-Ethik behandelt, die verschiedene Nationen identifiziert und angenommen haben, darunter zum Beispiel die Bemühungen der Vereinten Nationen wie die UNESCO-Reihe der KI-Ethik, die fast 200 Länder angenommen haben, siehe den Link hier.

Hier ist eine hilfreiche Keystone-Liste von ethischen KI-Kriterien oder Merkmalen in Bezug auf KI-Systeme, die ich zuvor eingehend untersucht habe:

• Transparenz
• Gerechtigkeit & Fairness
• Nicht-Maleficence
• Verantwortung
• Datenschutz
• Wohltätigkeit
• Freiheit & Autonomie
• Vertrauen
• Nachhaltigkeit
• Würde
• Solidarität

Diese Prinzipien der KI-Ethik sollten ernsthaft von KI-Entwicklern angewendet werden, zusammen mit denen, die KI-Entwicklungsbemühungen verwalten, und sogar von denen, die letztendlich KI-Systeme einsetzen und warten.

Alle Beteiligten während des gesamten KI-Lebenszyklus der Entwicklung und Nutzung werden im Rahmen der Einhaltung der etablierten Normen der ethischen KI berücksichtigt. Dies ist ein wichtiges Highlight, da die übliche Annahme ist, dass „nur Programmierer“ oder diejenigen, die die KI programmieren, der Einhaltung der KI-Ethik-Begriffe unterliegen. Wie bereits hier betont, braucht es ein Dorf, um KI zu entwickeln und einzusetzen, und dafür muss das gesamte Dorf mit den KI-Ethikvorschriften vertraut sein und sich an diese halten.

Die habe ich kürzlich auch untersucht AI-Bill of Rights Dies ist der offizielle Titel des offiziellen Dokuments der US-Regierung mit dem Titel „Blueprint for an AI Bill of Rights: Making Automated Systems Work for the American People“, das das Ergebnis jahrelanger Bemühungen des Office of Science and Technology Policy (OSTP ). Das OSTP ist eine föderale Einrichtung, die dazu dient, den amerikanischen Präsidenten und das US-Exekutivbüro in verschiedenen technologischen, wissenschaftlichen und technischen Aspekten von nationaler Bedeutung zu beraten. In diesem Sinne kann man sagen, dass diese AI Bill of Rights ein Dokument ist, das vom bestehenden US-Weißen Haus genehmigt und gebilligt wurde.

In der AI Bill of Rights gibt es fünf Schlüsselkategorien:

• Sichere und effektive Systeme
• Algorithmischer Diskriminierungsschutz
• Datenschutz
• Hinweis und Erklärung
• Menschliche Alternativen, Rücksichtnahme und Rückfall

Ich habe diese Gebote sorgfältig überprüft, seht ihr den Link hier.

Nachdem ich nun eine hilfreiche Grundlage zu diesen verwandten Themen zu KI-Ethik und KI-Recht gelegt habe, sind wir bereit, uns dem berauschenden Thema KI-Tugenden zu widmen.

KI-Tugenden werden optimiert, um ethische KI zu unterstützen

Wenn ich mich auf KI-Tugenden beziehe, erkennen Sie bitte, dass ich es bin nicht Apropos empfindungsfähige KI.

Wenn (oder einige würden behaupten Wenn) Wenn wir die empfindungsfähige KI erreichen, kann die empfindungsfähige KI eine Reihe von Tugenden haben oder auch nicht. Wir können darüber streiten, bis die Kühe nach Hause kommen, ob die empfindungsfähige KI ihren eigenen Anschein von Tugenden beinhalten wird oder nicht. Einige Experten würden darauf bestehen, dass Tugenden ein Element sind, das nur der Menschheit vorbehalten ist und das in der empfindungsfähigen KI völlig und fraglos fehlen wird.

Andere Experten verkünden das genaue Gegenteil, nämlich dass empfindungsfähige KI natürlich Tugenden haben wird. In letzterem Fall sollten wir uns Gedanken darüber machen, wie wir sicherstellen können, dass die empfindungsfähige KI die richtigen Tugenden hat. Vielleicht können wir unsere Tugenden in die KI einspeisen, die empfindungsfähig wird. Wenn das nicht funktioniert, hoffen wir, dass die empfindungsfähige KI klug genug ist, die Bedeutung von Tugenden zu erkennen und sie von sich aus zu erraten.

Rund und rund dreht sich das Karussell.

Aus heutiger Sicht möchte ich unsere Augen auf die zeitgenössische nicht-empfindungsfähige KI richten.

In einer provokativen Forschungsarbeit mit dem Titel „A Virtue-Based Framework To Support Putting AI Ethics Into Practice“ schlägt der Autor Thilo Hagendorff vor, dass wir diese verwenden Tugendethik und als Ergebnis könnte man zu dem Glauben gelangen, dass es vier grundlegende KI-Tugenden gibt:

1) Gerechtigkeit

2) Ehrlichkeit

3) Verantwortung

4) Pflege

Das Papier stellt fest, dass „viele Ethikinitiativen eine Reihe von Prinzipien und Standards für eine gute Technologieentwicklung im KI-Sektor festgelegt haben. Mehrere KI-Ethikforscher haben jedoch auf einen Mangel an praktischer Umsetzung dieser Prinzipien hingewiesen. Danach erfuhr die KI-Ethik eine praktische Wendung, ohne jedoch von der prinzipiellen Herangehensweise abzuweichen. Dieses Papier schlägt eine Ergänzung zum prinzipiengeleiteten Ansatz vor, der auf der Tugendethik basiert. Sie definiert vier „grundlegende KI-Tugenden“, nämlich Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Verantwortung und Fürsorge, die alle spezifische Motivationseinstellungen darstellen, die die eigentliche Voraussetzung für ethische Entscheidungen im KI-Bereich darstellen“ (in Philosophie & Technik, Juni 2022).

Wie wurden die vier KI-Tugenden abgeleitet?

Laut dem Forscher ist es möglich, die Vielzahl der KI-Ethikregeln zu untersuchen und sich so ziemlich auf die zugrunde liegenden KI-Tugenden zu besinnen. Alles, was Sie tun müssen, ist ein wenig aufmerksame Analyse, und Sie können den Morast in etwas Schönes und Ordentliches verwandeln. Wie gesagt: „Wenn man all diese Prinzipien sichtet, kann man, indem man einen reduktionistischen Ansatz verwendet und sie in Gruppen gruppiert, vier Grundtugenden destillieren, die alle abdecken“ (ebd.).

Es sind verschiedene Diagramme und Abbildungen enthalten, die darauf hindeuten, dass wir die vier KI-Tugenden so interpretieren könnten, dass sie aus diesen Verkörperungen bestehen, wenn es um die Prinzipien oder Regeln der KI-Ethik geht:

• KI Tugend der Gerechtigkeit: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören algorithmische Fairness, Nichtdiskriminierung, Minderung von Vorurteilen, Inklusion, Gleichheit, Vielfalt usw.
• KI-Tugend der Ehrlichkeit: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören Transparenz, Offenheit, Erklärbarkeit, Interpretierbarkeit, technologische Offenlegung, Open Source, Anerkennung von Fehlern und Irrtümern usw.
• KI Tugend der Verantwortung: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören Verantwortung, Haftung, Rechenschaftspflicht, Reproduzierbarkeit, Rechtmäßigkeit, Genauigkeit, Berücksichtigung langfristiger technologischer Folgen usw.
• KI-Tugend der Fürsorge: KI-Ethikregeln umfassen Schadensvermeidung, Schaden, Sicherheit, Privatsphäre, Schutz, Vorsorge, versteckte Kosten, Wohltätigkeit, Wohlbefinden, Nachhaltigkeit, Frieden, Gemeinwohl, Solidarität, sozialer Zusammenhalt, Freiheit, Autonomie, Freiheit, Zustimmung usw.

Wenn Sie sich in die Lage versetzen, diese Art von Reverse Engineering durchführen zu müssen, sollte das Forschungspapier Folgendes mental ausführen: „Beschreibt Tugend A Charakterdispositionen, die, wenn sie von KI-Praktikern verinnerlicht werden, sie intrinsisch zum Handeln motivieren werden ein Weg, der „automatisch“ sicherstellt oder wahrscheinlicher macht, dass die Ergebnisse ihrer Handlungen unter anderem zu technologischen Artefakten führen, die die Anforderungen erfüllen, die Prinzip X festlegt? Oder, kurz gesagt, übersetzt sich Tugend A in ein Verhalten, das wahrscheinlich zu einem Ergebnis führt, das den Anforderungen von Prinzip X entspricht?“ (ebenda).

Es ist wahrscheinlich sicher zu sagen, dass wir vielleicht nicht alle zu den gleichen Schlussfolgerungen kommen.

Es scheint viel Raum zu geben, um zu argumentieren, dass eine bestimmte KI-Ethikvorschrift zu einer bestimmten KI-Tugend gehört oder vernünftigerweise in eine andere platziert wird oder vielleicht in mehr als eine gehört usw. Dies kann leicht hin und her gehen in einem zivilisierten und wohlerzogenen Ton (keine Notwendigkeit, in wütende polarisierende Ängste zu wechseln).

Sie können noch tiefer in dieses Slicing-and-Dicing einsteigen, indem Sie sich über die genannten vier hinaus zusätzliche KI-Tugenden einfallen lassen und eine begründete Behauptung aufstellen, dass es noch mehr KI-Tugenden gibt. Man nimmt an, dass Sie auch versuchen könnten, die Anzahl zu reduzieren, um nur drei oder zwei KI-Tugenden zu sagen, obwohl Sie das wahrscheinlich auf eine ziemlich wackelige philosophische und halbwegs unpraktische Grundlage bringen würden.

Bevor Sie mit der Überanalyse der vier KI-Tugenden beginnen, sollten Sie wissen, dass das Forschungspapier angibt, dass es zwei weitere gibt zweite Bestellung KI-Tugenden, die ins Spiel kommen. Die beiden hinzugefügten KI-Tugenden zweiter Ordnung sind:

Diese scheinen zu bestehen aus:

• KI-Tugend der Besonnenheit: KI-Ethikregeln, die System-1-Denken, implizite Vorurteile, Bevorzugung innerhalb der Gruppe, eigennützige Vorurteile, Wert-Handlungs-Lücken, moralische Loslösung usw. beinhalten.
• KI-Tugend der Tapferkeit: KI-Ethikregeln, die situative Kräfte, Peer-Einflüsse, Autoritäten usw. beinhalten.

Die Begründung oder Grundlage für diese beiden KI-Tugenden zweiter Ordnung basiert teilweise auf dieser Vorstellung: „Während beide Tugenden helfen können, begrenzte Ethik zu überwinden, sind sie gleichzeitig Befähiger, den Grundtugenden gerecht zu werden. Individuelle psychologische Vorurteile sowie situative Kräfte können einem gerechten, ehrlichen, verantwortungsvollen oder fürsorglichen Handeln im Wege stehen. Klugheit und Tapferkeit sind die Antworten auf die vielen Kräfte, die grundlegende KI-Tugenden einschränken können, wobei Besonnenheit in erster Linie auf individuelle Faktoren abzielt, während Tapferkeit überindividuelle Probleme anspricht, die die ethische Entscheidungsfindung in der KI-Forschung und -Entwicklung beeinträchtigen können“ (ebd.).

Alles in allem, wenn ich versuchen kann, die vorgeschlagenen KI-Tugenden zusammenzufassen, sind es diese:

• Justiz
• Ehrlichkeit
• Verantwortung
• Pflege
• Klugheit (zweite Bestellung)
• Standhaftigkeit (zweite Bestellung)

Die im Allgemeinen eher aus dieser Kopplung mit Regeln oder Prinzipien der KI-Ethik bestehen:

• KI Tugend der Gerechtigkeit: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören algorithmische Fairness, Nichtdiskriminierung, Minderung von Vorurteilen, Inklusion, Gleichheit, Vielfalt usw.
• AI Tugend der Ehrlichkeit: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören Transparenz, Offenheit, Erklärbarkeit, Interpretierbarkeit, technologische Offenlegung, Open Source, Anerkennung von Fehlern und Irrtümern usw.
• KI Tugend der Verantwortung: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören Verantwortung, Haftung, Rechenschaftspflicht, Reproduzierbarkeit, Rechtmäßigkeit, Genauigkeit, Berücksichtigung langfristiger technologischer Folgen usw.
• KI Tugend der Fürsorge: Zu den Grundsätzen der KI-Ethik gehören Schadensvermeidung, Schaden, Sicherheit, Privatsphäre, Schutz, Vorsorge, versteckte Kosten, Wohltätigkeit, Wohlergehen, Nachhaltigkeit, Frieden, Gemeinwohl, Solidarität, sozialer Zusammenhalt, Freiheit, Autonomie, Freiheit, Zustimmung usw.
• KI Tugend der Klugheit (zweite Ordnung): KI-Ethikregeln, die System-1-Denken, implizite Vorurteile, Bevorzugung innerhalb der Gruppe, eigennützige Vorurteile, Wert-Handlungs-Lücken, moralische Loslösung usw. beinhalten.
• KI Tugend der Tapferkeit (zweiter Ordnung): KI-Ethikregeln, die situationsbedingte Kräfte, Peer-Einflüsse, Autoritäten usw. beinhalten.

Eine lebhafte Debatte über all dies lässt sich leicht in die Tat umsetzen.

Ich bin mir sicher, dass einige von euch jetzt schon wegen der einen oder anderen der angebotenen KI-Tugenden durchdrehen. Es ist keine Tugend, manche mögen schreien. Es ist nicht angemessen formuliert, einige von Ihnen könnten aufschreien. Es könnte ein ziemlich schreiendes Match entstehen.

Inmitten der verschiedenen vorweggenommenen Kritik und Bedenken, denen die Forschung nachgeht, scheint mir eine besonders bemerkenswert zu sein, die mit den klassischen Streitigkeiten zwischen Agentenzentriertheit und Aktzentriertheit zu tun hat. Die agentenzentrierte Sichtweise ist im Grunde, dass wir wollen, dass ein Agent oder Akteur eine bestimmte Meinung hat, während die handlungszentrierte Sichtweise dazu neigt, sich auf die durchgeführten Handlungen zu konzentrieren.

Manche würden vielleicht sagen, dass es bei KI-Tugenden eher um die handlungs- oder agentenzentrierten Aspekte geht, während es bei der KI-Ethik eher um die handlungszentrierten Bestandteile geht. Wir wollen, dass KI-Entwickler und KI-Systeme in KI-Tugenden als eine Art „Mindset“ (Programmierung im Fall der KI) verwurzelt sind und die Handlungen der KI-Entwickler und die Handlungen der KI durch die ethischen KI-Grundsätze repräsentiert werden .

Es besteht auch die Gefahr, dass einige dies falsch darstellen, als ob die Verwendung von KI-Tugenden impliziert, dass KI niemals etwas falsch machen wird. Oder vielleicht verzetteln wir uns in der Entwicklung von KI-Tugenden und verlieren dabei die Prinzipien oder Regeln der KI-Ethik aus den Augen. Viele Motivationen können heraufbeschworen werden, um die KI-Tugenden als Rahmenwerk zu untergraben, das entweder nicht viel Gutes oder Schlechtes bringt, also die Arbeit ablenkt und verwirrt, die ein verdrängter Kommentator schreien könnte, dass sie stattdessen wirklich getan werden muss.

Fazit

Brauchen wir AI Virtues?

Und wenn ja, werden sie von Nutzen sein und von denen, die bereits in KI-Ethik eingetaucht sind, herzlich begrüßt werden, oder könnten KI-Tugenden als duplizierend, als falscher Köder, als lästige Ablenkung oder auf andere Weise als etwas Verlockendes, aber als unpassende Absplitterung von bereits angesehen werden überwältigte Bemühungen, ethische KI in die Köpfe und Hände von Unternehmen zu bringen, die KI entwickeln und einsetzen.

Viele Befürworter von KI-Ethik sind bereits überfordert, wenn es darum geht, Führungskräfte dazu zu bringen, zuzuhören und KI-Anwender dazu zu bringen, ethische KI-Grundsätze ernsthaft in Betracht zu ziehen (für meine Berichterstattung über KI-Ethikgremien siehe den Link hier, und für die Analyse des Burnouts von Arbeitern für diejenigen, die das Banner der ethischen KI tragen, siehe den Link hier). Sie können sich vorstellen, dass eine übliche Reaktion auf KI-Tugenden wäre, dass der Teller bereits voller KI-Ethikregeln ist, also lassen Sie uns diese vollständig aufbrauchen, bevor wir uns in die Stratosphäre von KI-Tugenden wagen.

Ein Gegenargument ist, dass wir versehentlich übersprungen oder es versäumt haben, zu den Grundlagen zu gehen. KI-Tugenden hätten schon vor langer Zeit ausgelegt werden sollen. Wir können die Uhr zwar nicht zurückdrehen, aber wir können versuchen, die verlorene Zeit aufzuholen. Die gleichen mächtigen Mechanisierungen über KI-Ethik können sicherlich die verspätete Einbeziehung von KI-Tugenden absorbieren.

Komm schon, hör auf dich zu beschweren.

Friedrich Nietzsche sagte: „Wir legen keinen besonderen Wert auf den Besitz einer Tugend, bis wir ihr völliges Fehlen bei unserem Gegner bemerken.“ Sie könnten dann zustimmen, dass das Aufkommen von KI für schlecht hat nicht nur unsere Erkenntnis über die Notwendigkeit von KI-Ethik geweckt, sondern hat auch (oder hätte) unseren Appetit auf und mögliche Akzeptanz von KI-Tugenden geschürt.

Das letzte Wort dazu hat Marcus Tullius Cicero, römischer Staatsmann, für den er angeblich ausgerufen hat: „Der Feind ist innerhalb der Tore; es ist unser eigener Luxus, unsere eigene Torheit, unsere eigene Kriminalität, mit der wir kämpfen müssen.“ Sie sehen, die Laster sind bereits innerhalb der Tore der KI, und wir müssen möglicherweise unsere Aufmerksamkeit auf die Tugenden richten, um der steigenden Flut des Bösen entgegenzuwirken.

KI-Tugenden warten geduldig, aber beharrlich vor den Toren.